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“사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라”(요일4:7~10)
하나님은 사랑이십니다. 그는 사랑을 나타내주시되 아주 구체적이고 적극적으로 나타내주셨으니 독생자를 주셨습니다. 그 결과 우리를 살려주신 것입니다. 신앙은 하나님의 사랑을 아는 것이며, 신앙생활은 하나님을 사랑하되 우리 주 그리스도를 더욱 사랑하는 생활입니다.
누구든지 사랑을 좋아하지 않는 사람은 없습니다. 그래서 모든 인류 문화의 주제는 사랑입니다. 소설도, 시도, 영화도, 주제는 사랑입니다. 사람에게서 사랑을 뺀다면 그것은 동물과 다를 바 없을 것입니다. 오히려 동물들에게 멸종당하는 초라한 존재 밖에 되지 않을 것입니다. 사랑은 인간에게만 있는 독특한 기능이요 속성인 것입니다. 인간을 인간 되게 하는 기본 요소는 사랑이기에 인간과 사랑은 분리할 수 없습니다. 그래서 나라를 사랑하기도 하고, 민족을 사랑하기도 하고, 소속된 학교나 회사를 사랑하기도 하고, 나아가서는 가족을 사랑하고, 남녀가 서로 사랑하기도 하는 것입니다.
사랑을 그렇게 좋아하다 보니 어떤 사람은 ‘I love New York’ 하기도 하고, 한국에서는 콩이 몸에 좋다고 해서 ‘콩사랑’도 있고 또 대통령 사랑, 박사랑, 이사랑, 오바마 사랑... 이렇게 아무데나 사랑을 갖다 붙이는 것입니다. 또 이렇게 하면 기분이 좋아집니다. ‘사랑의 묘약’이라는 노래도 있지 않습니까? 그러나 배신을 당했을 때 실망과 좌절, 그리고 그 비애(悲哀)라는 것은 이루 말할 수 없습니다.
가끔 신문에 눈물겨운 기사가 납니다. 그럴 때 사람들은 자신과 관계가 없는 데도 눈물을 흘립니다. 그런 눈물겨운 기사를 볼 때는 혈육관계가 아니라도, 자신과 이해관계가 없다 하더라도 굉장히 감동이 됩니다. 어떤 이는 자기 부하를 살리기 위해 자기 몸을 날려 수류탄을 덮치기도 했습니다.
한국에서는 수 십 년 전의 이야기지만 너무나 가슴 아픈 이야기가 있습니다. 어떤 열 살 정도의 소녀였는데, 잘 걷지 못하고 얼굴이 창백해져 쓰러지려고 하면서 간신히 학교에 왔다고 합니다. 선생님이 ‘왜 그러느냐?’고 물어도 자꾸만 ‘아니라’고 하는데, 하도 이상해서 치마를 들춰보니 양쪽 허벅지가 피와 딱지로 엉겨 붙어 있었다고 합니다. 그래서 ‘왜 이렇게 되었느냐’고 추궁했더니 하는 수 없이 말을 하는데, 사실은 자기 아버지가 문둥병 환자인데 누가 말하기를 ‘문둥이는 사람 고기를 먹으면 낫는다’고 해서 자기가 낫으로 허벅지를 베어서 국을 끓여 드렸다고 합니다.
어쩌면 자기 살을 저미면서까지 아버지를 살리려고 하는 갸륵하고 아름다운 사랑이 있을까? 인간이 이렇게까지 할 수 있다는 것이 너무 위대하다고 하는 기사가 있었습니다. 이런 사랑은 인간의 존귀한 가치이기도 하고 인간이 궁극적으로 추구하는 목표이기도 합니다.
성경에서는 사랑을 헬라어로 에로스, 아가페, 필레오의 세 가지로 구분하고 있습니다. 에로스는 육정의 사랑이요, 아가페는 하나님이 사람을 사랑하시고, 부모가 자식을 사랑하는 내리 사랑을 말하는 것이며, 필레오는 자식이 부모를, 신하가 임금을 사랑하는 사랑입니다. 결국 아가페 사랑을 아는 사람은 필레오 사랑을 하게 되어 있습니다. 성경은 바로 하나님의 사랑 이야기입니다(딛3:4). 하나님이 사랑하시는 결과는 사람을 살려내는 데 있습니다.
오늘은 새 해 첫 예배를 드리고 있는데, 새 해에는 새 일을 시작하시기 바랍니다. 새 해에 어떤 사람들은 ‘금연!’ ‘금주!’ 또는 ‘마약을 끊자! 게임을 끊자!’ 하여 조깅도 시작하고 체육관에 등록도 합니다. 그리고 등산도 시작하고, 독서도 시작하고 나아가서는 ‘양질의 삶을 살자’ 하면서 새 해를 시작합니다.
그런데 디모데전서 4장 8절에는 “육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라”고 했습니다. 육체로 다시 결심하고 새로 시작하는 것들은 육체에 약간의 유익이 있을 뿐입니다.
그러나 하나님을 알고 하나님의 사랑을 아는 것은 금세에도 유익하고 내세에도 유익합니다. 그러므로 새 해에 새롭게 시작해야 할 것은 주 예수를 사랑하는 것으로 시작해야 합니다. “주 예수를 더욱 사랑하자!” 지난 해 보다 주 예수를 더욱 사랑하자는 말입니다. 사랑하니까 목숨을 바치고, 사랑하니까 순종하고, 사랑하니까 복종하고, 사랑하니까 전도하는 것입니다.
사랑은 과정이 아닙니다. 사랑은 수단도 아닙니다. 사랑은 목적입니다. 하나님의 본질이 사랑이시고 하나님의 본성이 사랑이십니다. 하나님은 ‘내가 너를 사랑하여 여기까지 왔으니 너도 나를 사랑하여 여기까지 오라’는 것입니다. 그러므로 사랑은 목적입니다. 만일 사랑이라는 목적을 달성한 사람은 그 사랑으로 하나님의 사랑을 받게 되고 그 다음에는 계명이 필요 없습니다. 더 이상 가르칠 필요가 없는 것입니다. 사랑하기 때문에 스스로 알아서 주님이 원하시는 대로 살게 되어 있습니다. 더 이상 윽박지르고 공갈 협박하듯이 야단칠 필요가 없습니다. 순종은 부수적으로 따르는 것이지 원인적이요 결과적인 것은 바로 주님을 사랑하는 것입니다. 아멘. 할렐루야!
하늘나라가 어떤 곳입니까? 거기는 사랑밖에 없는 곳입니다. 우리가 가는 종점은 오로지 사랑만 느낄 수 있고 사랑만 감각할 수 있는 곳입니다. 사랑이라는 감정만 있어서 그야말로 기쁘고 즐겁고 영원히 산다 할지라고 지루하지 않는 곳입니다.
어떤 사람은 하늘나라에 가면 영생한다고 하는데 지겨워서 어떻게 사느냐고 말합니다. 또 찬양을 하면 어떻게 그렇게 영원히 하느냐고 말합니다. 지금 2, 30분 하는 것도 ‘휴~’ 다리가 아파 죽겠는데 어떻게 그렇게 할 수 있느냐고 말합니다.
그런데 만일 하나님이 ‘내가 너를 사랑하는 사랑이야기를 어디서부터 시작할까?’ 하신다면 창세기부터 시작하고 있습니다. 인류의 조상 아담이 범죄하였습니다. 그에게 그토록 좋은 환경을 만들어주고 ‘동산에 있는 모든 것은 다 먹어도 좋다. 네가 왕이다! 네가 제일이다!’ 하시며 그에게 다 누리도록 하셨습니다. 그런데 마귀가 이를 시기하여 하나님과 인간 사이를 이간하기 위해 하와를 꾀었습니다. ‘하나님이 너에게 선악과를 먹지 말라 하시더냐? 먹으면 죽는다고 하시더냐? 결코 죽지 않아. 네가 하나님 될까봐 그러시는 거야.’ 하는 바람에 하와가 먹음으로 범죄하였고 또 그 선악과를 아담에게 주는 바람에 아담까지 범죄하게 되었습니다. 그래서 인류는 마귀의 종이 되어 하나님의 원수가 되고 말았습니다. 이제는 하나님을 다시는 뵐 수 없고 마귀를 따라서 지옥에 갈 수 밖에 없게 되었습니다(마25:41). 하나님의 인류에 대한 사랑은 변함이 없지만 원수 마귀에게 속아서 유괴당한 결과는 하나님도 막을 수가 없는 것입니다.
지옥을 다른 말로 ‘둘째 사망’이라고 합니다. 요한계시록 20장 12~14절에 “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”고 했습니다.
여기서 ‘죽은 자들’이라고 말씀하고 있습니다. 원래 인류는 아담이 범죄할 때 다 죽었습니다. 인류의 조상은 아담인데 아담은 생령(사는 영)입니다. 다시 말하면 항구적으로 존재하는 영입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 받아서 하나님이 공급하시는 생명을 가지고 살아야 하는데 그 말씀을 거부함으로 죗값 사망이 들어온 것입니다. 그래서 결국 항구적으로 존재하는 영이 죽었습니다. 육체는 살았으나 영은 이미 죽은 것입니다.
히브리서 9장 27절에 “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” 라고 했습니다. 그러니까 아담이 범죄하는 순간에 전 인류가 죽었습니다. 영은 유전하는 것입니다. 여기서 죽었다는 말은 존재 자체가 없어진다는 말이 아니라 하나님과 교통 할 수 없는 상태를 말합니다. 그런데 이 죽음을 항구적인 죽음으로 만들어버린 것이 바로 둘째 사망입니다. 다시 말하면 불못에 가서 항구적으로 존재 할 수밖에 없는 자가 된 것입니다.
그런 가운데서 하나님은 항구적인 죽음을 세세토록 체휼하기 전에 어떻게 하든지 인류를 살려내려는 노력을 하셨습니다. 그래서 하나님이 이스라엘 백성을 택하신 것입니다. 이스라엘 백성을 택하신 것은 그들 역사를 통하여 하나님이 인류를 얼마나 사랑하시고 살리시려고 노력하셨는가를 보여주시려는 것입니다.
이스라엘이 430년 동안 애굽에서 종살이를 하고 있을 때, 그들이 기대하고 원하는 것은 아니었지만 하나님이 모세를 보내셨습니다. 그리고 ‘내 백성 이스라엘을 이끌어내라’ 하셨습니다(출3:10). 그런데 바로가 보내주지 않았습니다. 그래서 하나님이 모세를 통해 열 가지 재앙을 내리셨는데 맨 마지막에는 장자의 죽음이었습니다. 이스라엘 사람이든지 애굽 사람이든지 애굽 전역의 모든 맏 것이 죽는 재앙이었습니다.
그러나 하나님이 모세에게 말씀하시기를, 양을 잡아서 그 피를 문설주와 인방에 바르면 그 날 밤에 죽음이 격돌할 때 넘어가리라고 일러주셨습니다(출12:13). 애굽의 모든 맏아들이 죽는데 죽지 않고 사는 일을 출애굽을 통해서 아주 극적으로 보여주셨습니다. 그래서 그들은 하나님의 약속대로 양의 피를 바르고 극적으로 사망을 피해 생명을 보존하고 드디어 애굽을 떠날 수 있었습니다.
하나님은 그것을 다시 기억시키기 위해 다음과 같이 말씀하셨습니다. “여호와께서 네 열조를 사랑하신 고로 그 후손 너를 택하시고 큰 권능으로 친히 인도하여 애굽에서 나오게 하시며”(신4:37) 하나님이 애굽을 떠나게 하신 원인이 네 열조를 사랑하셨기 때문이라는 것입니다. 너희가 종 된 것이 불쌍해서도 아니고 애굽이 미워서가 아니라 너희 열조를 사랑하는 것이 원인이 되어서 애굽에서 이끌어냈다는 것입니다.
드디어 그들이 출애굽하여 광야에 이르렀을 때 하나님은 성소를 짓게 하셨습니다. 성소는 바로 그것을 기억하게 하는 장치입니다. ‘하나님이 우리 열조를 사랑하셔서 많은 민족들 중에서 특별히 우리 민족을 사랑하시고 우리를 애굽의 손아귀에서 구원해주셨지...’ 여기서 장자란 태(胎)의 시작을 말합니다. 태를 친다는 말은 후손을 친다는 말이기 때문에 사실은 멸종이나 똑같은 말입니다. 그러니까 멸종을 면하게 하고 그들 민족을 존속할 수 있도록 하나님이 그들을 특별히 사랑하셨다는 것을 기억하게 하는 것이 바로 성소의 기능입니다.
그 다음에 하나님은 그들에게 율법을 주셨습니다. 신명기 6장 5절에 “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”고 하셨습니다. 그들은 하나님으로부터 사랑을 받았기 때문에 사랑을 해야 하는 것은 너무나 당연한 것입니다.
또 하나님은 율법을 주시면서 여러 가지 계명을 지키도록 하셨습니다. 신명기 30장 19~20절에는 “내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라”고 했습니다. 하나님이 계명을 주시고 그것을 지키면 장수를 보장해주시겠다는 말입니다. 그러므로 그들의 육체가 살기를 원하고 종족이 존속되기를 원한다면 그들은 계속해서 계명을 지켜야 하는 것입니다.
과거에 그들이 애굽에서 출애굽 한 것도 하나님이 그들을 특별히 사랑하셔서 구원하신 것이고, 율법의 정신에도 ‘하나님을 사랑하라’고 하셨으니 하나님을 사랑해야 함에도 불구하고 막상 계명을 지키려고 하니 지킬 수가 없었습니다. 계명은 반드시 범할 수밖에 없는 그런 법이었습니다. 그래서 로마서 7장 9절에 “전에 법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다” 라고 말씀하고 있습니다. 하나님이 분명히 우리를 사랑해서 계명을 주셨는데 어찌하여 계명을 지키려고 하면 할수록 ‘나는 살았다’가 아니라 오히려 ‘죄는 더 살아나고 나는 죽었구나’ 하는 고백이 나오는가? 생각하여 의구심이 들 수밖에 없었습니다.
과거에 하나님의 사랑도 받았고 율법의 정신에도 ‘하나님을 사랑하라’ 했기 때문에 지키려고 했지만 지킬 수가 없다 보니 항상 두려웠습니다. 게다가 ‘혹시 죄를 범하다가 남에게 들키면 어떡하나’ 생각하여 하나님을 사랑하는 것처럼 외식까지 하게 되었습니다. 그러다 보니 이제 그들이 제사를 드리는 것도, 율법을 지키는 것도 다 외식으로 하게 되었습니다. 그래서 말라기 1장 2절을 통하여 경고하시기를 “여호와께서 가라사대 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다” 라고 했습니다. 세월이 흘러서 마지막 선지자인 말라기 시대에는 하나님이 우리를 사랑하셔서 애굽에서 해방시켜주셨다는 생각은 점점 멀어졌습니다. 더구나 율법의 계명이 점점 무거워지다 보니 ‘하나님이 우리를 어떻게 사랑하셨나이까?’ 하고 반문까지 하게 되었습니다. 이것은 더 이상 악화 될 수 없는 마지막 단계였습니다. 하나님과의 관계가 점점 멀어져 외식의 관계로 전락했을 즈음 하나님의 아들 예수 그리스도께서 나타나셨습니다.
예수께서 성전을 향해 무어라 하셨습니까? ‘너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라’ 하셨습니다(요2:19). 그래도 성전을 통하여 하나님이 우리 민족을 특별히 사랑하셨고 또 사랑하신 증거를 보았는데 성전을 헐면 이제는 저주밖에 남을 것이 없다고 생각하였습니다. 그들은 하나님의 사랑을 100% 인정하지도 않았지만 막상 성전이 부서지는 것은 두려운 것이었습니다.
그런데 예수께서는 손으로 지은 성전을 헐라고 하신 것이 아니라 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이었습니다(요2:21). 그들은 ‘46년 동안 지은 성전을 어떻게 3일 동안에 헐고 일으키겠는가?’ 생각하여 예수를 허풍쟁이로 생각했지만 예수께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 예수의 말씀하신 것을 기억하고 믿었습니다(요2:22).
하나님이 ‘내가 너희를 이렇게 사랑한다. 그러므로 너희는 나를 사랑하라.’ 하셨는데 그들은 육체 때문에 율법을 지킬 수 없었고 하나님을 사랑하기는커녕 점점 하나님을 두려워했고 나아가서는 원망과 불평까지 하게 되었습니다.
예수께서는 그들에게 이제는 육체의 예법인 율법이 아니라 내가 죽었다가 다시 성전을 일으킴으로 인하여 하나님이 너희를 얼마나 사랑하는가를 나타내줄 것이고 너희가 하나님을 사랑할 수 있도록 해주겠다는 뜻이었습니다.
말라기서 1장 2절에서 “주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까”라고 묻는 대답이 요한일서에 나와 있습니다. “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라”(요일4:9) 하나님이 우리를 어떻게 사랑하셨다는 것입니까? 독생자를 보내서 우리를 살리려 했다는 것입니다.
또 10절에는 “사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라”고 말씀하고 있습니다. 사람들이 사랑을 좋아해서 이것도 사랑하고 저것도 사랑하다가 실망하고 상처를 받았는데 ‘그것은 사랑이 아니다. 사랑은 여기 있나니’ 하셨습니다. 이것이 바로 참 사랑이고 영원한 사랑이라고 말씀해주셨습니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내주셨습니다. 할렐루야!
하나님이 독생자를 그리스도로 보내 주신 것은 ‘하나님이 너희를 이렇게 사랑한다. 하나님의 사랑은 바로 여기 있다.’ 하시고 드디어 나타내주셨습니다. 그래서 예수 그리스도께서는 공공연히 ‘나는 아버지를 사랑하노라’고 말씀하셨습니다.
그런데 예수께서 그 당시 율법을 가장 잘 지키고 계명을 잘 지킨다고 소문난 바리새인들에 대하여 너무나 실망하셨습니다. 바리새인들은 십일조를 드려도 박하와 회향과 근채의 십일조를 얼마나 정확히 드렸는지 모릅니다(마23:23). 그들은 그것을 일일이 세어서 드렸습니다. 좁쌀알보다 더 작은 씨알 같은 것들을 하나하나 세어서 십일조를 드렸고, 부추 같은 것들도 일일이 세어서 드렸습니다. 그래서 예수께서는 “너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조를 드리되 공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다” 라고 책망하셨습니다(눅11:42).
요한복음 5장 39~42절에도 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다 나는 사람에게 영광을 취하지 아니하노라 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라” 하셨습니다. 그들은 사랑은 하지 않으면서도 사랑을 해야 한다는 계명 때문에 두려워서 억지로 하였고 외식을 하고 있었습니다.
그러나 예수께서는 요한복음 14장 31절에 “오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지의 명하신 대로 행하는 것을 세상으로 알게 하려 함이로라” 하셨습니다(요14:31). 그는 두려워서가 아니라 아버지를 사랑하기 때문에 아버지의 계명을 부담 없이 기쁨으로 지킨다고 말씀하신 것입니다.
그러면서 예수께서는 아주 중요한 말씀을 하셨습니다. 요한복음 6장 53~57절에 “예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라” 하셨습니다.
너희 조상들은 하늘에서 내리는 만나를 먹고도 죽었지만 내가 주는 양식은 먹고 죽지 않는 산 떡이라는 것입니다(요6:49~50). 하나님이 육체로 오신 이유는 자기 살을 뜯어먹게 하고 자기 피를 짜주어서 살리려 왔다는 것입니다. 그리고 ‘사랑은 여기 있나니’ 하셨습니다(요일4:10). 하나님이 우리를 이렇게 사랑하신다는 것을 하나님의 본체가 사람으로 나타나셔서 구체적으로 말씀해주셨습니다.
그러면서 예수께서는 제자들을 불러서 3년 동안 함께 동거하셨습니다. 같이 먹고 자고 동행하셨습니다. 예수께서는 제자들을 명칭하시기를 ‘나의 사랑하는 자들’이라고 하셨습니다. 그의 사랑을 받은 자들이라는 말입니다. 예수께서는 세상에 오래 계시지 않으시고 3년 반이라는 공생애 기간 동안 제자들을 부르시고 그가 죽으시는 마지막 순간까지도 제자들과 함께 기숙하셨습니다. 같이 먹고 자고 다니시면서 제자들을 얼마나 사랑하셨는지 모릅니다.
예수께서 3년 반 공생애 기간 동안에 세상을 다 돌아다니신 것이 아닙니다. 또 많은 사람들을 사귄 것이 아니라 딱 12명만 부르셨습니다. 그리고 그들에게 심으려고 하신 것은 내가 너희를 사랑한다는 것을 스스로 느끼도록 하셨습니다. 그가 이 세상에 계시는 동안 그의 사랑하는 자들을 남겨놓고 가시려고 하셨습니다. 유명한 석학을 남겨놓고 가시려는 것이 아니고, 유명한 율법학자를 남겨놓고 가시려는 것도 아니고, 유명한 의인을 만들어 놓고 가시려는 것도 아닙니다. 그의 사랑을 받은 자를 남겨놓으려고 하셨습니다.
또 나아가서는 그를 사랑하는 자를 만들어 놓으려고 하셨습니다. 그의 제자들 중에는 주님이 죽으실 때 절대로 주님을 부인하지 않겠다고 호언장담했던 제자도 있었지만 그들은 예수가 잡혀가실 때 다 도망갔습니다. 그러나 예수께서는 그들을 원망하지 않으셨고, 또 그들을 제자 삼으신 것을 후회하지 않으셨습니다. 그리고 회의적으로 죽으신 것이 아니라 오히려 ‘다 이루었다’ 하셨습니다(요19:30).
그들이 비록 잠시 동안 떠나 있었지만 언젠가 성령이 오시면 그들에게 뿌려놓은 사랑의 씨가 드디어 싹이 나서 예수를 죽도록 사랑하는 자가 될 것을 아셨습니다. 예수께서 육체로 오셔서 남기신 작품은 바로 예수의 제자들이었습니다. 그들은 율법으로 온전하고 지식으로 온전한 사람들이 아닙니다. 예수를 사랑하는 사람으로 만들기 위해 육체로 오셨습니다. 그래서 그는 십자가에서 죽으실 때 제자들을 원망하지 않으셨습니다. 제자들이 비록 도망을 했지만 반드시 내 사랑을 기억할 것이고 그 사랑을 잊지 못해서 결국 돌아올 것임을 아셨습니다.
그리고 예수께서는 “너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라” 하셨습니다(요16:20). 그 후에는 내가 너희 안에 너희가 내안에 있어서 우리는 영원히 함께 할 것이라고 약속하셨습니다.
예수께서 죽으실 때 아버지께 “엘리엘리 라마 사박다니” 하셨습니다(마27:46, 막:15:34). 이는 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까” 라는 뜻입니다. 마치 아버지를 원망하는 것 같이 들리지만 그렇지 않습니다. ‘하나님이여, 하나님이여, 인류를 얼마나 사랑하시기에 내가 이렇게 죽음에 이르도록 참으시나이까?’ 하시면서 오히려 감탄하시는 말씀입니다. 그는 아버지의 사랑을 100% 인정하시고 그 사랑에 감복하여서 목숨을 내놓은 것입니다.
요한복음 10장 17절에 예수께서 “아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라” 하셨습니다. 그는 아버지에 대한 사랑을 확인하시고 그가 아버지를 얼마나 사랑한다는 것을 죽음으로 표현하셨습니다.
사람들은 ‘가만 두어라 엘리야가 와서 저를 구원하나 보자’ 하면서(마27:49, 막15:36) 십자가의 죽음을 그토록 처량하고 초라하게 생각했지만 사실 성경을 제대로 아는 사람이라면 예수께서 십자가에서 죽는 그 순간이야말로 아버지에 대한 사랑을 전폭적으로 나타내주시는 순간임을 아는 것입니다. 그가 죽는 순간은 아들이 아버지를 사랑한다는 것을 100% 표현한 사랑의 절정이었습니다.
그 와중에 이간자 마귀는 정죄 받았고 인류는 그 사랑을 통하여 구속함을 받았습니다. 그때 흘리신 피는 진실로 사랑하기 때문에 주고 싶었던 생명 그 자체였습니다.
아버지는 그가 죽으신지 사흘 만에 부활시키셨습니다. 그는 부활하신 다음에 제자들에게 나타나셨습니다. 베드로가 배를 타고 물고기를 잡고 있을 때 그에게 나타나시고 “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐” 하셨습니다(요21:15). 베드로가 말하기를 “내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다” 했습니다. 또 두 번째 말씀하시기를 “요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐” 하셨습니다. 베드로는 걱정이 되었습니다. ‘한 번 대답했는데 왜 또 물으실까?’ 생각한 것입니다. 그러나 그는 주저하지 않고 대답하기를 “내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다” 했습니다. 또 세 번째 물으셨습니다. “요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐” 하시자 베드로가 근심하여 말하기를 “내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다” 했습니다. 베드로는 체면도 없고 이면도 없어서 너무나 부끄럽지만 백 번을 물어도 오직 할 말은 ‘주여, 내가 주님을 사랑하나이다.’ 하는 것이었습니다. 이것 하나만큼은 너무나 확실한 것이고 너무나 정확하고 진실한 것이기 때문에 그렇게 대답했던 것입니다.
예수께서는 제자들의 허물이나 배신에는 관심이 없으셨습니다. 예수께서 듣고 싶으신 단 한마디는 ‘네가 나를 사랑하느냐’ 하실 때 ‘주여 내가 주를 사랑하나이다.’ 하는 것입니다. 이것은 제자들에게만 물으신 것이 아니라 전 인류에게 묻고 싶고 듣고 싶은 말입니다. “주여 내가 주를 사랑하나이다.” 베드로의 입을 통하여 전 인류에게 듣고 싶은 대답을 들으신 것입니다. 그래서 그는 유감없이 하늘로 올라가실 수 있었습니다.
그는 몇 날이 못 되어서 성령을 보내주셨습니다. 성령이 강림하자마자 모든 제자들로부터 시작하여 온 예루살렘이 발칵 뒤집혔습니다. 과거에는 비겁하게 도망하고 배신했던 제자들이 갑자기 예루살렘 길바닥으로 뛰어나와 복음을 전하기 시작했습니다. 이제는 부인할래야 부인할 수 없고 의심할래야 의심할 수 없는 예수 그리스도의 참 사랑이 그들 심령 속에 부음을 받았습니다. 성령께서 하나님의 사랑을 확증해주셨기 때문입니다. 성령을 받으면 하나님이 얼마나 나를 사랑하신다는 확증을 받게 됩니다. 다시는 의심하지 않고, 다시는 망각할 수 없는 사랑을 우리의 심령 속에 부음을 받게 되는 것입니다.
성도는 하나님의 사랑하심을 입은 자들입니다. 이것이 내 심령 속에 있는 한 전혀 의심할 수 없는 것입니다. 쓰러지든, 자빠지든, 실수를 하든, 낭패를 보든 전혀 의심하지 않는 것은 나는 하나님의 사랑을 받은 자요 나는 그 뜻대로 부르심을 받은 자이기 때문입니다. 그런 사람은 반드시 변화되게 되어 있습니다.
과거에는 돈을 사랑했고, 쾌락을 사랑했고, 세상을 사랑했고, 사람을 사랑했습니다. 사람을 사랑하면 할수록 실망을 하게 되고, 사람을 기대하면 할수록 배신을 당하게 되고 많은 상처를 받게 됩니다. 그래서 삶의 의욕조차 잃고 표류하며 낭패를 당한 것같이 살던 자가 성령을 받고 보니 내가 하나님의 사랑을 독차지하고 있었다는 사실을 깨닫는 것입니다. 하나님이 나를 얼마나 사랑하시는지... 독생자를 내주시고 ‘내 살을 뜯어먹어라. 내 피를 받아먹어라.’ 하셨습니다. 이렇게 해서라도 나를 살리고 싶은 사랑의 대상이 되었다는 것을 알게 되는 것입니다.
그래서 예수를 사랑하는 자는 세상에서 두려운 것이 없는 것입니다. 무서운 것도 없습니다. 하나님의 사랑을 입은 자, 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이룬다고 했습니다(롬8:28). 가난이든지 적신이든지 곤고하든지 협박이든지 위협이든지 칼이든지, 과거에는 이런 환경들이 두려워서 쓰러지고 자빠질 수밖에 없었고 살 소망까지 상실했지만 그런 것 때문에 쓰러지지 않고 자빠지지 않는 것은 우리를 사랑하시는 그 사랑으로 말미암아 넉넉히 이겨내기 때문입니다.
누가 가장 생존력이 강하겠습니까? 끝까지 삶을 포기하지 않는 자가 누굽니까? 삶의 의욕으로 충만한 자가 누굽니까? 나를 사랑하시는 이를 실망시킬 수 없고, 나를 사랑하시는 이를 배신할 수 없기 때문에 그 사랑에 보답하기 위해서라도 굳건히 살아야 하는 것입니다. 그 사랑에 보답하기 위해서는 어떠한 환란이나 적신이나 죽음도 넉넉히 이길 수 있는 것입니다.
그리스도인의 가장 위대한 힘은 바로 ‘그리스도의 사랑이 우리를 강권 하시는도다.’ 하는 데서 나오는 것입니다. 그리스도의 사랑만이 계속해서 나를 강건하게 만들 수 있는 것입니다. 나로 하여금 자빠지고 쓰러지지 않게 하고 나를 넉넉히 이기도록 하시는 것입니다.
그러므로 내 평생 죽음이라는, 또는 내 평생에 좌절이라는 것은 없어야 합니다. “내 평생에 좌절은 있을 수 없다!” 물론 때로는 죽고 싶을 때도 있을 것입니다. 목사도 자살하고 싶을 때가 있습니다. 너무나 큰 배신을 당하고 그것을 감당할 수 없을 때는 죽고 싶습니다. 그러나 그것은 순간적으로 스쳐가는 생각일 뿐이지 나를 사랑하신 이가 나를 살려 주셨는데 ‘나는 살리라! 나는 살아서 아버지의 사랑에 보답하리라!’ 하며 이겨내는 것입니다.
로마서 8장 38~39절에 “사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”고 했습니다. 만일 내가 그 사랑에 부음 받은 자요, 그 사랑이 나를 강권하는 자가 되었다면 더 이상 남의 눈치를 보면서 ‘나는 너무나 따라가기 힘들어요. 이 교회 다니기가 힘들어요. 나는 너무 어려워서 못해요. 힘들어서 못해요.’ 하는 말은 있을 수 없습니다. 사랑하는 사람은 자발적으로 사랑하는 이를 위해서 살게 되어 있습니다. 정말 나를 사랑하시는 이가 살아있다는 사실, 나를 사랑하시는 이가 두 번째 나타나신다는 사실 때문에 우리는 살고 있습니다. 나를 강하게 하고 오늘도 나를 있게 하는 것은 ‘나는 사랑하는 이의 얼굴을 뵈리라!’ 하기 때문입니다. 지금은 그 사랑을 감정으로만 느끼고 있지만 언젠가는 사랑하는 이의 얼굴을 뵈올 날이 있을 것입니다.
고린도전서 16장 22절에 “만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다 주께서 임하시느니라”고 했습니다. 신앙생활에서 가장 큰 문제는 ‘나는 아직까지 깨어나지 못했어요.’ 또는 ‘나는 아직 가정형편이 못 돼요, 나는 아직 육체적으로 사회적으로 때가 안됐어요.’ 하는 것입니다. 그렇지 않습니다. 그것은 사랑을 하지 않아서 그렇습니다. 이유 불문하고 사랑하는 자를 금할 법이 없습니다. 사랑하는 이를 막을 법이 없습니다. 사랑하는 자는 제한이 없습니다. 사랑에는 못할 일이 없고, 사랑에는 아낄 것이 없고, 사랑에는 핑계 댈 일이 없는 것입니다.
‘2009년 한 해에 내가 어떻게 시작할까? 나는 어떻게 살아갈까?’ 생각하십니까? 가장 근본적이고 가장 결과적으로 주 예수를 사랑하시기를 예수 이름으로 축원합니다. 하나님의 사랑을 아는 분량만큼 나도 그를 사랑해야 하는 것입니다.
우리의 기도 제목은 ‘주여, 내가 하나님의 사랑의 분량을 알게 해 주옵소서’ 해야 합니다. ‘내가 아직도 담배를 못 끊었습니다. 아직도 세상 쾌락을 끊지 못했습니다.’ 하기 전에 ‘내가 주님의 사랑의 분량을 알게 해 주옵소서! 주님이 나를 얼마나 사랑하시는지 그 분량을 알게 해 주옵시고 내가 주님을 더욱 사랑하게 하여 주옵소서!’ 해야 합니다. 만일 진실로 주님을 사랑하는 자가 되었다면 이제는 어떠한 계명도 필요 없고 어떠한 명령도 필요 없는 것입니다. 사랑하는 주님을 위해서 내 몸을 찢어서 드린다 할지라도, 내 몸을 불살라 드린다 할지라도 아깝지 않는 것입니다. 이 사랑이 우리의 심령 속에서 터져 나오기를 예수 이름으로 축원합니다.
예수의 제자들은 성령 받고 결국은 다 순교했습니다. 그들은 인간이 감내할 수 없는 너무나 참혹한 형을 받았고 묵묵히 죽어갔습니다. 그것은 주님의 사랑이 그들 심령 속에서 강권하였기 때문에 그 사랑에 취해서 죽은 것입니다. 그 사랑에 취해서 행복하게 죽은 것입니다.
오, 주여!
사랑은 조건이 아니라 목적임을 알았습니다. 2009년 올해 우리의 할 일은 오직 주 예수를 더욱 사랑하게 하옵소서. 나와 우리 교회 성도들 이 세상에서 주님을 제일 사랑하는 자 되게 하옵소서. 아멘.
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