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“그러므로 모든 들은 것을 우리가 더욱 간절히 삼갈지니 혹 흘러 떠내려갈까 염려하노라 천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄들과 순종치 아니함이 공변된 보응을 받았거든 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니 하나님도 표적들과 기사들과 여러가지 능력과 및 자기 뜻을 따라 성령의 나눠 주신 것으로써 저희와 함께 증거하셨느니라”(히2:1~4)
하나님은 계시의 하나님이십니다. 그는 말씀으로 자기의 뜻과 계획과 존재를 나타내시고, 그는 자기의 말씀을 증거하기 위해서 기사와 표적도 행하시는 분이십니다(막16:20).
신앙은 주로 하신 말씀을 알아듣고 그대로 믿는 것이며, 신앙생활은 들은 말씀을 간절히 삼가 심각하게 듣고 간직하며 사는 것입니다.
본문에서 ‘간절히 삼갈지니’라는 말은 ‘귀를 기울여서 들으라’는 말입니다. 주로 하신 말씀은 너무나 중요하고, 나에게 너무나 중요한 영향을 끼치는 말씀입니다. 남의 말을 가장 잘 듣는 사람이 누구겠습니까? 법정에서 재판장이 고소한 사건에 대해서 판결을 내릴 때일 것입니다. 그때 조는 사람은 한 사람도 없습니다. 한 마디도 놓치지 않기 위해서는 심각하게 들어야 하는 것입니다.
언어는 유독 인간만이 가지고 있는 기능입니다. 인간은 언어로 뜻을 통하고 관계를 맺으며 결과를 빚기 때문에 언어는 매우 중요합니다. 인간의 역사와 문화도 언어를 따라서 발전을 해왔습니다. 그러므로 언어에 따라서 ‘인생’이라는 결과가 나오는 것입니다. 인생이 성공여부는 누구의 말을 들었느냐에 따라서 결정되는 것입니다.
어릴 때는 부모 말을 잘 들어야 하고, 학교에 가면 선생님 말을 잘 듣고, 사회에 나가면 상사나 선배의 말을 잘 들어야 하고, 교회에 가면 목사님의 말을 잘 들어야 합니다. 목사님이라고 다 옳은 말을 하는 것이 아닌데 그것이 문제입니다. 신학자의 말을 듣느냐, 공자나 맹자의 말을 듣느냐, 주(主)로 하신 말씀을 듣느냐에 따라서 영혼이 성공하느냐, 망하느냐가 결정되는 것입니다.
만물은 하나님의 말씀을 듣도록 지음 받았습니다. 창세 때 하나님이 ‘빛이 있으라.’ 하시니 빛이 있었고, ‘궁창이 있으라.’ 하시니 그대로 되었습니다. 하나님의 말씀은 그대로 되기 때문에 한 마디로 땅에 떨어지지 않도록 그대로 듣고 지켜야 하는데, 에덴동산에서 문제가 생겼습니다.
에덴동산에는 흙이 있는 영적존재, 즉 아담이 하와와 같이 살고 있었습니다. 하나님이 ‘동산의 모든 실과는 임의로 먹되 단, 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 먹으면 죽으리라.’ 하셨습니다(창2:17). 이는 누구의 말씀입니까? 하나님의 말씀입니다. 그런데 동산에 또 다른 영적 존재, 마귀가 있었습니다. 그가 뱀을 타고 들어가 ‘결코 죽지 아니하리라.’고 말했습니다. 마귀는 하나님의 말씀과 전혀 상반된 말을 했습니다. 그래서 하와는 누구의 말을 들어야 할지 갈등을 하다가 결국 호기심이 발동하여 선악과를 따먹고 말았습니다. 그리고 ‘어~ 먹어도 죽지 않네?’ 생각하고 남편에게도 주어서 먹게 했습니다. 아담으로 인하여 전 인류가 지옥에 가게 되었는데, 이는 아담이 마귀의 변호자, 하와의 말을 들었기 때문입니다. 그러므로 아내의 말이라고 다 들어서는 안 되는 것입니다. 아담은 아내의 말을 듣고 선악과를 먹으므로 죄 값, 사망이 들어왔고 이를 지옥에서 갚기 위해서 마귀의 종이 되고 말았습니다.
뱀은 결국 자기 말을 성공시켰는데, 그는 하나님의 지으신 들짐승 중에 가장 간교한 자였습니다(창3:1). ‘간교하다’라는 말은 달콤하지만 거짓말장이라는 뜻입니다. 요한복음 8장 44절에 “이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라” 라고 했습니다. 그는 참말이 아닌 것을 참말인 것처럼 가장하여 아담과 하와를 망하게 하였고 전 인류를 망하게 하였습니다.
하나님은 이를 좌시(坐視)하지 않으시고 하나님의 말씀은 일점일획도 변하지 않는다는 것을 나타내기 위해서 노아를 부르셨습니다. 그리고 전 인류를 물로 심판하실 것임을 예언하셨습니다. 하나님은 노아에게‘네가 생명을 보존하기를 원한다면 방주를 지으라.’고 말씀하셨습니다. 노아는 그 말씀을 듣고 그의 삶을 결정했습니다. 농사도, 장사도, 시집가고 장가가는 것도 완전히 끊고 앞으로 있을 홍수에 대비하여 방주를 짓는 일에 모든 것을 투자했습니다. 자그마치 70년 동안 그 일을 했습니다.
드디어 70년 쯤 지났을 때 방주에 들어가게 하고 비가 쏟아지기 시작했습니다. 밤낮없이 40주야를 하루도 쉬지 않고 하늘에서 비가 쏟아졌습니다. 땅에서는 창수까지 터져서 전 세계가 물로 수장되고 말았습니다. 오직 살아남은 사람은 방주에 탔던 노아의 가족밖에 없었습니다.
또 하나님은 롯에게도 천사를 보내 ‘이 성에 멸망이 이르렀으니 너희는 빨리 떠나라.’고 말씀하셨습니다. 천사가 유황불못으로부터 구원받도록 독려했던 것입니다. 그래서 새벽에 소돔성을 빠져나가자마자 성은 잿더미가 되고 말았습니다.
이것을 더 피부적으로, 집단적으로 느끼도록 일으킨 사건이 있었는데 이스라엘의 출애굽 사건입니다. 하나님이 모세를 부르시고 ‘내 백성 이스라엘을 이끌어내라.’ 하셨습니다. 그래서 그가 애굽에 들어가서 바로에게 ‘내 백성을 내보내라.’고 말했습니다. 그런데 바로가 보내주지 않았고 백성들도 가지 않으려고 했습니다. 그때 모세가 ‘여호와 하나님, 즉 스스로 계신 이가 나를 보내셨느니라.’고 말했습니다. 이 말은 여호와 하나님이 말씀하신 것을 그대로 전한다는 뜻입니다. 그런데 바로가 그의 말을 믿지 않았고 이스라엘 백성도 믿으려고 하지 않았습니다.
그래서 하나님이 모세에게 일일이 지시하시고 열 가지 재앙을 내리셨습니다. 물이 피가 되게 하고 하수에서 개구리가 나오게 하고, 마지막으로 애굽의 장자뿐만 아니라 짐승의 초태생까지 죽는 사건이 있었습니다. 하는 수 없이 바로는 손을 들 수밖에 없었습니다. 이는 여호와가 말씀하셨기 때문입니다.
그들은 여호와 하나님을 잘 모르고 있었는데, 모세가 소개하기를 ‘그는 스스로 계신 분이시며 창조주입니다. 모든 신들 중에 뛰어난 신입니다. 그가 나를 보내셨고 내가 하는 말은 여호와께서 말씀하신 것을 대언한다.’고 말했습니다. 그들이 애굽을 빠져나온 것은 여호와를 믿었기 때문이 아닙니다. 이적을 보았기 때문에 어쩔 수 없이 떠밀려서 나온 것입니다. 그러다가 또 이적이 일어나면 ‘휴~ 정신차려야지.’ 했고 잠시만 조용하면 금방 고개를 들었습니다.
하나님은 그것을 아시기 때문에 모세를 산으로 부르시고 친수로 쓰신 증거판을 주셨습니다. 모세는 하나님과 말한 적이 있는 사람이었습니다. 그는 말하되 자기 말을 한 것이 아니라 여호와가 전한 말을 했습니다. 그런데 그들은 모세의 말을 듣고 싶을 때도 있었지만 때로는 듣고 싶지 않을 때도 있었습니다. 그래서 하나님은 자기 말씀을 계속 듣게 하기 위해서 모세에게 증거판을 주셨습니다.
츌애굽기 34장 29절에 “모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 그 산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말씀하였음을 인하여 얼굴 꺼풀에 광채가 나나 깨닫지 못하였더라” 했습니다. 모세가 하나님이 친수로 적어주신 증거판을 가지고 내려왔다는 것을 무엇으로 알 수 있습니까? 얼굴 꺼풀의 광채 때문이었습니다. 그런 광채는 이제껏 본 적이 없었기 때문에 너무 무서워서 쳐다볼 수가 없었습니다. 그래서 모세가 수건으로 얼굴을 가려주었습니다.
모세가 호렙산에 올라갔을 때도 분위기가 얼마나 삼엄했는지 모릅니다. 불이 산에 붙을 것 같았고 우레가 쳐서 너무 무서웠습니다. 그래서 이스라엘 백성들이 모세에게 ‘당신이 우리에게 말씀하시면 듣겠나이다. 여호와로 직접 말하지 않게 하소서. 우리가 죽을까 하나이다.’ 라고 말했습니다. 그들은 모세의 말을 여호와 하나님의 말씀으로 받기로 했고, 모세의 지시를 하나님의 지시로 받기로 했습니다.
하나님은 바로 그 증거판을 성소에 두게 하셨습니다. 성소가 왜 중요한 것입니까? 성소 안에는 하나님이 사람과 말하였음을 증거하는 증거궤가 있기 때문입니다. 이스라엘 백성은 지구상에서 하나님의 음성을 직접 들은 사람이 전한 음성을 들은 유일한 백성입니다. 신명기 4장 34절에 “어떤 국민이 불 가운데서 말씀하시는 하나님의 음성을 너처럼 듣고 생존하였었느냐” 라고 했습니다. 또 신명기 29장 2~3절에는 “모세가 온 이스라엘을 소집하고 그들에게 이르되 여호와께서 애굽 땅에서 너희 목전에 바로와 그 모든 신하와 그 온 땅에 행하신 모든 일을 너희가 보았나니 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네가 목도하였느니라” 라고 했습니다. 이스라엘 백성은 다른 세계 어느 민족과는 달리 여호와 하나님의 음성을 들어온 자들이고, 그것이 하나님의 음성인 것을 증거하기 위해서 이적과 기사가 끓임 없이 있었습니다.
그런데도 인생들은 목이 곧은 동물입니다. 동물 중에서 목이 곧은 동물이 누굽니까? 뱀은 몸이 흐물흐물하면서도 머리는 빳빳하게 세웁니다. 그래서 너무나 징그럽습니다. 인간은 거짓말장이인 마귀에게 속아서 거짓에 길들여진 자들이기 때문에 말씀을 들어도 믿을 수가 없는 것입니다. 그 틈을 타서 거짓선지자들이 판을 쳤습니다.
하나님은 거짓 선지자들을 비난하시고 저주하셨습니다. ‘거짓선지자의 말을 듣지 말라. 그들이 비록 여호와와 말했다고 말할지라도 나는 그들과 말한 적이 없느니라. 그들이 허탄한 점괘나 허탄한 묵시를 보고 여호와와 말했다고 말할지라도 너희는 그들의 말을 듣지 말라.’고 말씀하셨습니다(겔13장). 그래서 하나님의 말씀을 듣고 살아야 한다고 생각하는 자들은 성소를 바라보며 살았습니다.
한편으로는 거짓선지자의 유혹을 받고 다른 말을 들은 자들은 거짓 선지자를 따라갔고 산당을 따라갔습니다. 그들이 거짓선지자를 따라가 우상에게 경배하고 다른 신에게 절을 하면 하나님은 ‘내가 그들을 치리라. 거짓선지자는 용서하지 않으리라. 공회에도 들어오지 못하게 할 것이며, 호적에서 빼버릴 것이고, 그 땅에 들어가지 못하게 할 것이라.’고 말씀하시면서 엄하게 벌할 것을 선지자를 통해서 말씀하셨습니다. 이러한 역사를 갖고 있는 이스라엘에게 성소는 매우 중요했습니다. 모세에게 주신 모든 율법은 하나님이 주신 말씀이었습니다. 그래서 그들은 그것을 지키려고 무척 애를 썼습니다.
그 성소 앞에 ‘하나님의 아들’이라고 자칭하시는 예수가 나타나셨습니다. 그가 성전을 바라보면서 무어라 말씀하셨습니까? “너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라” 하셨습니다(요2:19). 하나님이 모세에게 하신 말씀을 자기들만 들어왔는데, 성전을 헐라는 말은 하나님의 말씀을 경홀히 여기는 것이며 무시하는 것이라고 생각했기 때문에 참람하다고 말했던 것입니다. 하나님이 그들 민족에게만 말씀하셨기 때문에 성전을 허는 것은 그들 민족의 특수성도 부인하는 것이 되는 것입니다.
그러나 예수께서는 ‘헐라’ 만 하신 것이 아니라 ‘너희가 헐면 내가 사흘 동안에 일으키리라’ 하셨습니다. 그들이 그토록 중요하게 여기는 성전을 예수께서 ‘헐라.’ 하신 것은, 이제는 어떤 특정 민족에게 혈통을 위해 말씀하시던 여호와의 말씀이 아니라, 모세를 통해서 말씀하신 하나님의 말씀이 아니라, 이제는 모든 혈통에게 직접 말씀하시겠다는 말입니다.
그들에게 기사와 이적이 그토록 많이 일어난 것은 여호와의 말씀이었기 때문입니다. 그러므로 모세로부터 여호와의 말씀을 전수 받고 있다는 사실이 얼마나 중요하겠습니까? 그런데 이제는 그 시대는 끝났다는 것입니다. ‘이제는 내가 왔으니 내가 말할 것이다.’ 하신 것입니다. 그는 태초에 말씀으로 계시다가 말씀하러 오신 분이십니다.
요한복음 1장 1절에 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라” 했고, 14절에는 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”고 했습니다. 예수는 원래 말씀으로 계시던 하나님이십니다. 히브리서 1장 1절에 “옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니”라고 했습니다.
구약시대에 선지자도, 모세도 여호와 하나님의 말씀을 전했습니다. 그런데 지금 마지막 시대에는 아들로 우리에게 말씀하시는 것입니다. 말씀으로 계시던 이가 오셔서 말씀하신다는 말입니다. 그러므로 그의 말씀은 언중언(言中言)입니다. 다시 말하면 말에 뼈가 있다는 말입니다. 흔히들 ‘말에 뼈가 있어! 듣고 보니 마음이 편치 않은데...’ 라고 말하는 경우가 있습니다. 살은 다 소화 되지만 뼈는 소화가 되지 않지 않습니다. 구약시대에 하나님이 수 천 년 동안에 ‘여호와’라는 이름으로 모세에게 말씀하시고 선지자에게 말씀하셨습니다. 그런데 그 하나님이 이제는 ‘예수’라는 이름을 가지고 나타나셨는데, 이는 아들로 말씀하시기 위한 것입니다. 그러므로 이제는 ‘여호와’로 말씀하시던 시대는 끝났고 ‘예수’라는 이름을 가지고 오신 이가 말씀하시는 것입니다. 시대가 달라진 것입니다.
사도행전 53절에 “너희가 천사의 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다.”라고 했습니다. 모세가 율법을 받아 올 때 누구에게 들었습니까? 여호와가 말씀하심을 인하여 받아왔습니다. 그런데 여기서는 ‘천사의 전한 율법’이라고 말씀하고 있습니다. 구약에서 ‘여호와’라고 이름 하신 하나님이 알고 보니 천사였던 것입니다. 그런데 이제는 천사를 통해서 말하는 것이 아니라 하나님의 아들이 말씀하시겠다는 말입니다. 과거에는 간접적으로 천사를 통해서 말씀하시더니 이제는 직접적으로 아들이 오셔서 말씀하신다는 말입니다. 그러므로 이제는 예수의 말씀에 귀를 기울여야 하는 것입니다.
구약시대에 여호와의 말씀을 들으면 전쟁에 나가서 이겼고 그 말씀을 듣지 않으면 패했습니다. 기사와 이적을 통해서 정확하게 여호와의 말씀인지 아닌지를 구분했는데 이제 아들이 오셔서 직접 말씀하신다면 당연히 기사와 이적이 따라야 하지 않겠습니까?
제자들이 아직 예수가 누군지 몰랐을 때, 예수께서는 제자들과 함께 거룩한 산에 올라가시고 변형되어 그 얼굴이 해 같이 빛났습니다(마17:2). 그런데 구약시대에 모세의 얼굴에도 광채가 난 적이 있습니다. 여호와와 말씀하였음을 인하여 광채가 났던 것입니다. 하물며 하나님의 본체시며 하나님 안에 계시던 이가 하나님의 아들이심을 나타내주실 때 당연히 빛이 나야 하지 않겠습니까? 그래서 그의 얼굴이 해같이 빛났고 옷까지도 환해졌던 것입니다.
그때 제자들이 보니, 모세와 엘리야가 예수와 같이 서 계셨습니다. 모세도 얼굴에 광채가 났었는데 주님도 얼굴에 광채가 나므로 제자들은 ‘야, 우리 주님도 모세와 동급이구나!’ 라고 생각했습니다. ‘그러면 모세의 말도 듣고 예수의 말도 들어야 하나?’ 하며 갈등하고 있었습니다. 그때 모세와 엘리야는 사라지고 예수만 혼자 서 계셨고 하늘에서 소리가 나서 이르기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저의 말을 들으라.” 했습니다.
그가 가는 곳마다 이적이 나타났습니다. 바람이 불고 풍랑이 일었을 때 예수께서 ‘잠잠하라.’ 하시니 바람이 그치고 잔잔해졌습니다(막4:39). 또 평생에 한 번도 일어나 본 적이 없는 중풍병자에게 ‘침상을 들고 일어나 걸으라.’ 하시니 걷게 되었습니다. 입만 열면 이적이 나타났고 귀신을 꾸짖고 ‘나오라.’ 하시니 귀신이 나갔습니다. 뿐만 아니라 이미 죽어서 나흘이나 되어서 썩은 나사로를 무덤 앞에 가서 ‘나사로야! 나오라.’ 하시니 나사로가 수의를 입은 채로 나왔습니다. 그가 누구시기에 그런 일을 할 수 있습니까? 그는 태초에 말씀으로 계시다가 말씀으로 오신 분입니다.
요한복음 12장 48절에 “나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라” 했습니다. 예수의 말씀이 중요한 이유는 그 말씀으로 산 자와 죽은 자를 심판하시기 때문입니다. 요한복음 5장 25절에는 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라” 했습니다. 무덤 속에 있는 자도 듣고 일어나는 충격적인 말씀을 전에는 아무도 한 적이 없었습니다.
그런데 이 말씀을 여전히 선지자의 말이나 모세의 말 정도로 생각하는 사람이 있었습니다. 그러나 과거에 모세가 말했든지, 선지자가 말했든지, 여호와가 말씀했든지, 그것은 모두 다 천사의 말이었습니다. 그는 진실로 진실로 진리를 말씀하시기 위해 오셨습니다.
그가 진리를 규명하고 천명해야 하는 이유는 이 세상에는 마귀가 있기 때문입니다. 요한복음 8장 43절에 “어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다” 했습니다. 얼마나 답답하면 이렇게 말씀하셨겠습니까? 이적도 행하고 아주 자세히 설명해주셨음에도 불구하고 그들은 그 말씀을 깨닫지 못했던 것입니다. 왜 그렇습니까? 44절에 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라 내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니하는도다” 라고 했습니다. 원래 인류는 마귀에게 속았습니다. 아담은 아내의 말을 들었고, 아내는 마귀의 말을 듣고 속았기 때문에 사람들은 누가 말을 해도 들으려 하지 않고, 누가 말을 해도 감동을 받지 않는 것입니다. 그리고 자기가 듣기 좋은 말, 육체에 유익하고 현세에 유익한 말만 듣는 것입니다.
예수의 말씀을 왜 듣지 않으려고 하고 알아듣지 못하는 것입니까? 진리를 말하기 때문입니다. 지금도 진리를 말하면 관심이 없습니다. 어떤 신학자가 말하면 고개를 끄덕이면서 진리를 말하면 듣지 않으려고 합니다. 왜 그렇습니까? 그 안에 진리가 없기 때문입니다. 자기 안에 진리가 있는 사람은 진리의 말씀을 듣기를 그토록 사모하고 좋아하는 것입니다.
그리고 51절에 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 죽음을 영원히 보지 아니하리라”고 했습니다. 할렐루야! 예수의 말씀을 진리의 말씀으로 받아들이면 죽음은 영원히 물 건너가고 영생하는 것입니다. 갑자기 어디서 젊은 청년이 나타나서 ‘내 말을 들으라.’ 하므로 그때까지 늘 모세의 말을 들어왔고, 여호와의 말씀을 들어왔던 자들이 더 이상 견딜 수 없어서 돌을 들어서 치려고 했던 것입니다.
결국 예수는 그들의 미움을 사서 죽게 되었습니다. 예수의 말씀 한 마디 한 마디가 그들의 심장을 찔렀기에 분을 참을 수 없었던 것입니다. 예수는 그들이 죽음에 넘겨주어서 죽으신 것이 아니라 때가 되었기 때문에 죽으신 것입니다. 그래서 죽으시면서 ‘다 이루었다.’ 하신 것입니다. 그러면 무엇을 다 이루었습니까? 그는 아버지의 말씀을 그대로 듣고 그대로 행하셨기 때문에 그 말씀대로 죽으신 것입니다.
“이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라”(요10:18)
그는 창세 이전에 아버지께 받은 말씀대로 죽으셨습니다. 그 과정에서 거짓말장이의 아비, 마귀를 심판하셨고 그 몸을 찢으시므로 인류의 죄 값을 담당하시고 인류를 구속하셨습니다. 죄에서 구속하시고, 마귀의 손에서 구속하시고, 영원한 사망으로부터 구속하신 것입니다. 할렐루야!
지금까지 지구상에 여러 가지 큰 사건들이 있었지만 이 같이 큰 사건은 이전에도 없었고 이후에도 없는 것입니다. 노아 홍수 사건도 굉장했습니다. 전 인류가 다 죽고 노아의 식구 여덟 명만 살았으니 보통 사건이 아닙니다. 그러나 그들은 육체만 구원 받았습니다. 또 소돔성을 유황불로 치실 때 롯의 가족 세 사람만 살아났습니다. 이것도 보통 사건이 아닙니다. 그러나 그것도 육체만 살아난 것입니다. 이스라엘 백성이 출애굽 할 때 장자가 죽지 않고 애굽에서 해방되어 나온 것도 보통 사건이 아닙니다. 수 십 만 명이 살아나왔다 할지라도 그들은 육체만 구원 받은 것이지 영혼이 구원 받은 것은 아닙니다. 예수 그리스도의 십자가 사건은 전 인류를 마귀의 손아귀에서 건져내시고 지옥 사슬로부터 건져내신 사건이었습니다. 할렐루야!
그는 그 일을 다 이루셨기 때문에 죽으셨고 아버지는 그를 다시 살리시고 하늘보좌에 앉히셨습니다. 그래서 그는 산 자와 죽은 자를 심판하시는 권세를 가지게 되었습니다. 그가 승천하시고 몇 날이 못 되어 성령을 보내주셨습니다. 성령은 진리의 영입니다. 다시 말하면 진리를 증거하는 영이라는 말입니다. 진리의 영을 받은 사람은 진리가 무엇인지 알 수 있도록 증거를 받게 되는 것입니다. 진리가 무엇입니까? 예수 자신이 진리시고, 예수가 하신 말씀이 진리입니다. 이것을 증거하러 오신 이가 진리의 영입니다.
요한복음 14장 26절에 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”고 했습니다. 누구의 말을 생각나게 하는 것입니까? 모세의 말을 생각나게 하는 것입니까? 여호와의 말씀을 생각나게 하는 것입니까? 예수의 말씀을 생각나게 하는 영이 진리의 성령이십니다.
그렇다면 오늘날 주의 날에 주의 피로 사신 교회에서 누구의 말이 쏟아져 나와야 하겠습니까? 우리는 예수가 하신 말씀을 들어야 하는 것입니다. 그러기 위해서 ‘예수가 누구신가’를 말하는 것이고, ‘예수가 무슨 일을 하셨는가’를 말하는 것입니다. 예수의 말씀을 듣게 하는 것이 성령의 역사입니다.
예수는 말씀으로 계시던 하나님이십니다. 다시 말하면 그의 본질이 하나님이라는 말입니다. ‘그가 누구신가’를 말하기 위해서 구약의 기나긴 역사가 있었던 것입니다. 그의 본질이 무엇이며 그의 속성이 무엇인가를 말하기 위해서 장시간 동안 말씀하신 것입니다.
우리 교회에서는 설교할 때 ‘예수’가 나올 때까지 거의 반시간이 걸립니다. 그래서 지난번에 Martin이 ‘예수에 대해서는 5분밖에 말하지 않고 왜 쓸데없는 옛날 얘기를 하느냐’고 합니다. 물론 지금은 그렇게 생각하지 않습니다. 그러면 왜 구약을 말하는 것입니까? 왜 여호와를 말하는 것입니까? 왜 모세를 말하는 것입니까? 모세는 사라지고 ‘이제는 저의 말을 들으라.’ 하셨듯이 예수의 말씀을 더 듣게 하려는 것입니다. 모세가 말한 것도 중요하고, 여호와가 말한 것도 중요하고, 천사가 말한 것도 중요하지만 그보다 더 중요한 말을 하기 때문에 비교급으로 주신 시대요 역사요 말씀이었습니다. 그러면 이제는 누구의 말을 들어야 하겠습니까? 그런데 강대상에서 서신서를 보고 ‘서로 사랑하라.’ 했으니 방법론만 말하고, 이렇게 해야 복 받고, 저렇게 해야 복 받고, 잘 되는 얘기만 하다가 끝나는 경우가 얼마나 많습니까?
설교자는 ‘예수가 누구신가’를 말해야 하고, ‘예수가 무슨 일을 하셨는가’를 말해야 합니다. ‘착한 일을 하셨는가? 병을 고치셨는가?’ 상고해보아야 합니다. 그러나 신유나 이적보다 더 중요한 것은 그가 그 몸으로 하신 일에 대해서 알아야 하는 것입니다. 그 몸으로 무슨 일을 하셨습니까? 인류의 죄를 가지고 십자가에서 죽으시므로 죄에서, 마귀에서, 지옥에서 구원하셨습니다. 그래서 ‘이같이 큰 구원’이라고 말하는 것입니다(히2:3). 홍수에서 구원 받는 것도 중요하고, 소돔과 고모라의 잿더미에서 구원 받는 것도 중요하고, 장자가 죽음에서 구원 받는 것도 중요하지만 그보다 더 중요한 것은 예수 그리스도로 말미암은 구원, 즉 마귀와 죄와 지옥으로부터 구원 받는 것이 더 중요한 것입니다.
예수 그리스도만의 특유의 단어가 있습니다. 그는 마귀를 말씀하셨고, 귀신을 말씀하셨고, 지옥불을 말씀하셨고, 부활을 말씀하셨습니다. 지옥불은 예수 그리스도의 전용 용어입니다. 그리고 영벌을 말씀하셨습니다. 그의 음성을 들은 자는 생명의 부활로 나오고, 그의 음성을 듣지 않는 자나 들어도 등한히 여기는 자는 심판의 부활로 나오는 것입니다. 여기서 등한히 여긴다는 말은 ‘경시하다.’ 또는 ‘우습게 알다.’라는 뜻이 있습니다. ‘그게 별거야?’ 하며 그의 말을 경홀히 여기는 자는 구원 받지 못한다는 말이 되는 것입니다.
예수 그리스도께서 오셔서 가장 역점을 두고 말씀하신 것은 ‘너희는 예수 믿고 지옥에 가지 말라.’는 것입니다. 심판의 부활과 생명의 부활이 있는데 생명의 부활에 참예하라는 것입니다.
신약성경에는 예수께서 직접 하신 말씀은 빨간색으로 기록되어 있는 책이 있습니다. 예수의 말씀은 말씀 중에 말씀이기 때문입니다. 그 말씀이 누구에게 중요합니까? 우리에게 가장 중요한 말씀입니다. 구약시대에 모세나 여러 선지자들을 통해서 들었던 말씀 중에는 중복되는 말씀이 많지만 유독하게 그만이 사용하신 말씀은 ‘부활’을 말씀하셨고, ‘지옥’을 말씀하셨습니다. 그러면 어디에 초점을 맞추어야 하겠습니까? 생명의 부활에 초점을 맞추어야 하지 않겠습니까? ‘이 큰 구원’에 초점을 맞추어야 하는 것입니다.
다시 본문으로 돌아가서 ‘그러므로 모든 들은 것을 우리가 더욱 간절히 삼갈지니 혹 흘러 떠내려갈까 염려하노라’ 했습니다. 왜 흘러 떠내려가는 것입니까? 이 큰 구원을 등한히 여기기 때문입니다. 그러면 구원이 왜 중요한 것입니까? ‘천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄들과 순종치 아니함이 공변된 보응을 받았거든’이라고 했습니다. 구약의 모든 역사가 천사로 하신 말씀입니다. 모세로 하신 말씀도, 여호와로 하신 말씀도, 모두 천사로 하신 말씀입니다. 천사가 전했다 할지라도 순종하지 않으면 모든 공변된 보응을 피할 수 없었습니다. 그래서 유황불에 죽는 자가 있었고, 홍수에 휩쓸려나간 자도 있었고, 각양각색으로 저주를 받은 자들이 있었습니다. 우리가 그것을 믿는다면 누구의 말씀을 들어야 하겠습니까? 주(主)로 하신 말씀입니다. 할렐루야! 우리는 흘러 떠내려가지 않도록 구원의 말씀을 등한히 여겨서는 안 되는 것입니다.
오늘날 강대상에서 터져 나오는 소리 중에서 어떤 소리를 듣기 원하십니까? 지금도 많은 목회자들이 교회마다, 주일마다, 방송마다 얼마나 많이 외치고 있습니까? 여러분! 그들이 무슨 말을 하시는지 아십니까? 그들이 거짓 선지자의 영에 의해서 거짓말을 하고 있는지, 마귀의 말을 하고 귀신의 말을 하고 있는지, 아니면 진리의 영에 의해서 예수를 증거하고 있는지, 진리의 영을 받은 사람은 그것을 구분할 수 있습니다.
만일 ‘하나님이 복 주십니다.’ ‘땅에서 장수합니다.’ ‘가정이 잘 됩니다.’ ‘자자손손 복을 받습니다.’ 한다면 누구의 말씀이겠습니까? 이는 모세를 통해서 하신 말씀입니다. 다시 말해서 천사의 말입니다. 그런데 예수께서는 ‘영생을 위해서는 자기 십자가를 지고 나를 따르라.’고 했습니다. 왜 그렇습니까? 구원을 받아야 하기 때문입니다. 우리가 예수를 믿고 구원의 확신이 있다는 것은 구원의 약속을 받은 것이지 아직 구원을 받은 것이 아닙니다. 육체를 빠져나가야 알 수 있는 것입니다. 이 우주를 빠져나가봐야 구원을 받았는지 안 받았는지 아는 것입니다. 여기서 확실히 구원 받은 것을 아시는 분이 있습니까? 이보다 더 큰 구원이 없기 때문에 ‘이같이 큰 구원’이라고 말씀하신 것입니다. 가난에서 구원 받는 것도 중요하고, 불의에서 구원 받는 것도 중요하지만 지옥으로부터 구원 받는 것 이상 중요한 것은 없는 것입니다. 우리는 이것을 약속으로 받았기 때문에 이제는 구원이 이루어질 그 날을 향해서 소돔성을 빠져나온 롯의 가족이 소알성을 향해 달음박질 하듯이 인정사정없이 다른 말은 듣지 않고 들은 말씀만 생각하고 달음박질해야 하는 것입니다.
우리 교회에 오면 왜 예수 피만 말하고, 지옥을 말하고, 순종을 말하는 것입니까? 교회에서 마음을 편안하게 해주면 안 되는 것입니까? 그래서 기분을 좋게 하고 위로를 받게 할 수는 없는 것입니까? 어떤 목회자는 이렇게 말합니다. 주일날은 영혼 구원에 대해서 말하지만 수요일에는 성도들의 마음을 위로하는 말씀을 한다고 말합니다. 그동안에 직장에서 너무 힘들었기 때문에 야단치지 않고 편안하게 해주는 말씀을 전한다고 합니다. 그런데 만일 그런 말씀을 즐겨한다면 우리는 이미 속은 자입니다. 우리에게는 진리가 있기 때문에 진리 이외에는 받아들일 수 없고 진리가 아닌 것은 배격해야 하는 것입니다. 만일 진리의 영에 감동되어 있는 사람이라면 진리가 아닌 다른 말씀을 전할 때 목사라도 멱살을 잡고 끌어내려야 합니다. ‘그래도 주의 종인데 어떻게 그렇게 할 수 있느냐’고 하실지 모르겠습니다. 그러나 선지자 중에는 거짓 선지자가 따로 있고 적그리스도 영도 따로 있습니다.
저는 인기가 없어도 좋습니다. 교인이 다 떠나간다 할지라도 저는 오늘도 주(主)로 하신 말씀을 전하고자 하는 것입니다. 이것을 검증하고 확인하기 위해서는 성경을 보아야 합니다. ‘이 말씀이 진실로 주(主)로 하신 말씀인가?’ ‘오늘도 주님이 살아서 이 자리에서 말씀하신다면 무슨 말씀을 하실 것인가?’ 생각해야 합니다. 만일 ‘자녀들을 사랑하고 잘 기르십시오.’ ‘가정에서 복 받아서 남들과 같이 잘 사십시오.’ ‘우리 교회에서 억대 부자가 몇 명은 나와야 합니다.’ 했다고 합시다. 부자가 천국에 들어갈 수 있겠습니까? 억대 부자가 되어서는 안 되는 것입니다. 억대 부자가 되기 전에 빨리 드려야 합니다. 부자가 되는 일을 하지 말라는 말이 아니라 이 땅에 쌓아두지 말라는 말입니다.
어차피 주 예수 그리스도는 다시 오실 것입니다. 그분은 ‘내가 올 때 믿음을 보겠느냐’ 라고 말씀하셨습니다(눅18:8). 그분이 하신 말씀을 진리로 알고 세상을 초개와 같이 버리고 그를 따라갈 자가 몇이나 되겠습니까? ‘나는 세상에서 누가 말을 해도 듣지 않습니다. 부처가 말을 해도, 신학자가 말을 해도 나는 오로지 주(主)로 하신 말씀만 듣습니다.’ 해야 합니다. 나는 주로 주신 이 큰 구원을 가장 큰 일로 여기고 구원을 이룰 때까지 달음박질해야 합니다.
우리는 헌신을 할 때 ‘무슨 일로 헌신을 할 수 있는가? 무엇을 드려야 할까?’ 생각해야 합니다. 우리는 주님의 말씀을 전하여 영혼을 바치는 일보다 중요한 일은 없습니다. 이를 위해서 전심으로 기도하시고 일하시기를 예수 이름으로 축원합니다.
제가 분개하고 또 분개하는 것은 요즘에 목회자들이 너무나 밉습니다. 며칠 전에 신문을 보았는데 미국에서 기독교인 3만 5천명에게 설문을 했다고 합니다. 그 중 70%가 기독교 이외에 다른 종교에도 영생한다고 대답했다고 합니다. 그 말을 누구한테 들었겠습니까? 평신도들 3만 5천명에게 사단적인 생각을 누가 심어주었겠습니까? 이는 주님의 피로 사신 교회의 강대상에서 거짓 선지자들이 말한 것이 분명합니다. 거짓 선지자의 거짓말을 듣고 그것으로 만족해하는 것입니다. 그래서 저는 너무 분하고 너무 원통합니다. 주님이 얼마나 아니꼽고 더럽고 증오스럽겠습니까? ‘내가 너희를 어떻게 구원했느냐? 내가 그 끔찍하고 무서운 십자가를 지고 죽으면서까지 피를 뿌려 너희를 구원했건만 어찌하여 다른 종교에도 구원이 있다고 말할 수 있느냐?’ 하실 것입니다. 목사가 그렇게 말하고 교인들의 70%가 그렇게 말하고 있다는데 얼마나 안타깝습니까? 그래서 저는 목사도 믿지 못하겠습니다. 오로지 진리의 영에 감동 되어 진리의 말씀만 하는 자의 말밖에는 들을 말이 없습니다.
오, 주여!
주의 피로 사신 강대상에서 천사, 모세, 신학자의 말은 즐겨 말하는 자들이 판을 치고 있습니다. 우리, 피를 토하면서라도 주로 하신 말씀만 전하게 하옵소서. 아멘. |
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